http://dx.doi.org/10.35381/racji.v7i2.2351
Participación sociopolítica de la
mujer afroecuatoriana en la comunidad San Francisco de Caldera, Carchi, Ecuador
Socio-political
participation of Afro-Ecuadorian women in the community of San Francisco de
Caldera, Carchi, Ecuador.
Monserrath Tatiana Garzón-Benalcázar
monserrathtgb05@uniandes.edu.ec
Universidad Regional
Autónoma de los Andes, Ibarra, Imbabura
Ecuador
https://orcid.org/0000-0002-4700-6405
Cristian Iván Hidalgo-Heredia
di.cristianihh92@uniandes.edu.ec
Universidad Regional
Autónoma de los Andes, Ibarra, Imbabura
Ecuador
https://orcid.org/0000-0002-4209-0417
Nathaly Maribel Chimarro-Pasmay
di.nathalymcp63@uniandes.edu.ec
Universidad Regional
Autónoma de los Andes, Ibarra, Imbabura
Ecuador
https://orcid.org/0000-0003-4445-2730
Carlos Javier Lizcano-Chapeta
ui.carloslizcano@uniandes.edu.ec
Universidad Regional
Autónoma de los Andes, Ibarra, Imbabura
Ecuador
https://orcid.org/0000-0002-1265-9465
Recibido: 15 de
abril 2022
Revisado: 10 de
junio 2022
Aprobado: ‘01 de
agosto 2022
Publicado: 15 de
agosto 2022
RESUMEN
En la
presente investigación el objetivo general fue analizar jurídicamente la
participación sociopolítica de la mujer afroecuatoriana en la comunidad San
Francisco de Caldera, Carchi, Ecuador. Esta investigación utilizó
como metodología el enfoque cualitativo, se ha hecho uso de varias fuentes
bibliográficas a fin de conseguir información real y actualizada para poder
alcanzar el objetivo planteado frente al problema jurídico. En esta modalidad
no se usan las mediciones numéricas debido a que se enfoca en las
características subjetivas de cada persona, manera de pensar o vivencias
personales, en este caso de los moradores de la comunidad San Francisco de
Caldera en la provincia del Carchi, que participaron en la entrevista. Se
aplicó un muestreo no probabilístico intencional, seleccionando 6 informantes
clave. Se concluye que, existe una problemática que recae en la falta de
participación sociopolítica de la mujer afroecuatoriana en la comunidad de San
Francisco de Caldera, provincia del Carchi.
Descriptores: Participación
política; participación social; mujer. (Palabras tomadas de
Tesauro UNESCO).
ABSTRACT
The
general objective of this research was to legally analyze the socio-political
participation of Afro-Ecuadorian women in the community of San Francisco de
Caldera, Carchi, Ecuador. This research used the qualitative approach as a
methodology, using several bibliographic sources in order to obtain real and
updated information to achieve the objective of the legal problem. In this
modality, numerical measurements are not used because it focuses on the
subjective characteristics of each person, way of thinking or personal
experiences, in this case of the inhabitants of the community of San Francisco
de Caldera in the province of Carchi, who participated in the interview. A
non-probabilistic intentional sampling was applied, selecting 6 key informants.
It is concluded that there is a problem that lies in the lack of
socio-political participation of Afro-Ecuadorian women in the community of San
Francisco de Caldera, province of Carchi.
Descriptors:
Political participation; social participation; women. (words takenfrom UNESCO
Thesaurus).
INTRODUCCIÓN
A lo largo de la historia, la mujer ha sido víctima de
diversas formas de exclusión, a pesar de las luchas constantes que se han dado
no existe una erradicación total y se sigue manteniendo en gran medida una
desigualdad social, política y hasta económica. Es el caso de la mujer
afroecuatoriana que además de sufrir discriminación de género, es susceptible a
recibir discriminación racial, esto se ha convertido en la problemática central
de estudio con el fin de analizar las causas y las afecciones de las mismas en
la mujer afroecuatoriana de la comunidad de San Francisco de Caldera, provincia
del Carchi.
Es necesario reconocer los derechos de todas y cada
una de las personas, además de las comunidades y pueblos afroecuatorianos, así
como también se debe respetar el espacio de la mujer en la sociedad y en la
vida política, de manera que la exclusión deje de ser un problema que perjudica
directamente a la mujer afroecuatoriana.
La revisión bibliográfica permite presentar algunos
estudios que se relacionan con el tema:
Méndez Padilla (2018), en una investigación titulada: Participación de
organizaciones sociales de mujeres afroecuatorianas en el reconocimiento del
pueblo afroecuatoriano establecido en la Constitución del Ecuador en el año
2008, de la Facultad Latinoamericana de Ciencias Sociales, FLACSO (Ecuador).
Examinó la participación de múltiples organizaciones de mujeres
afroecuatorianas para que les sean otorgado el reconocimiento del pueblo
afroecuatoriano que se encuentra tipificado en la Constitución de la República.
El trabajo investigativo concluye señalando que las organizaciones sociales
liderados por mujeres afroecuatorianas ha logrado un gran impacto en cuanto a
la participación política.
Por su parte, Coello García (2016), en el estudio
“Influencia de los Grupos de Presión de Mujeres Afroecuatorianas en la
Discriminación Racial y de Género” buscó el impacto a las que estuvieron
sometidos los grupos de las mujeres afro con respecto a la discriminación
racial y de género entre los años 2006 y 2013. Se obtuvo como resultado que el
problema sobre los derechos humanos en la población afroecuatoriana no es
tomado con la debida seriedad, a pesar de que integra el Pacto de Derechos
Económicos Sociales y Culturales, ni siquiera cuenta con las medidas que indican
las causas que conlleva a los problemas de género.
La exclusión sociopolítica es una problemática aun
existente de la mujer afroecuatoriana, no solo por la discriminación racial que
pueda sufrir sino también a la desigualdad de género que existe dentro de su
propia etnia. Las desigualdades en ámbitos sociales y políticos se evidencian
en la falta de oportunidades que reciben las mujeres afroecuatorianas, aspecto
que genera una problemática en la sociedad, en especial en la comunidad de San
Francisco de Caldera donde las mujeres tienen poca participación en aspectos
políticos debido a las dificultades que las mismas acarrean. En los últimos
años, se ha logrado una participación más activa de mujeres del territorio en
procesos electorales; sin embargo, su porcentaje de representatividad en cargos
de elección popular aún es muy bajo. (Carabalí, Folleco, Morales y Padilla,
2021, p. 34).
En la parte política la mujer afroecuatoriana ha
tenido una participación menor, debido a la exclusión que predomina en cuestión
de género o raza, problemática que afecta de manera directa a la mujer
afroecuatoriana. La lucha de las mujeres afroecuatorianas sigue, las
limitaciones que se presentan de manera social son evidentes, estas mismas
limitaciones no son propias de ellas, sino que se las otorga la sociedad, que
no le da un lugar digno a la mujer afroecuatoriana, problema que ha conllevado
consecuencias sociales y políticas a la misma, como el hecho de su baja
participación política, por lo cual genera una falta de voz en las decisiones
políticas.
Los pueblos y nacionalidades afrodescendientes están
respaldados por convenios internacionales, los cuales reconocen las
dificultades que los mismos que han tenido que atravesar a lo largo de los años
por lo que tienen como finalidad tratar de ayudar a los mismos y así disminuir
la problemática que en ellos recae. La Asamblea General de las Naciones Unidas
en la resolución titulada el Decenio Internacional de los Afrodescendientes
(2015) busca:
Conmemorar
las importantes contribuciones de los afrodescendientes en todo el mundo,
promover la justicia social y las políticas de inclusión, erradicar el racismo
y la intolerancia, impulsar los derechos humanos y ayudar a crear comunidades
mejores y más prósperas, todo en consonancia con los Objetivos de Desarrollo
Sostenible.
Contando con el respaldo de medios internacionales se
puede beneficiar a la participación del pueblo afroecuatoriano en ámbitos
sociales y políticos o teniendo voz y voto en las decisiones trascendentes de
su comunidad y de esta manera erradicar la exclusión racial.
La exclusión vivida por parte de la mujer
afroecuatoriana es notoria, a pesar de las grandes luchas que se han dado para
que esta no sea así, debido a esto la normativa legal ecuatoriana reconoce los
derechos de todos por igual y promueve la igualdad de todos los ciudadanos
ecuatorianos en cualquier aspecto social y político, el artículo 11 numeral 2
de la Constitución de la República del Ecuador. (2008) menciona que:
Artículo. 11.- 2. Todas las personas
son iguales y gozarán de los mismos derechos, deberes y oportunidades. Nadie
podrá ser discriminado por razones de etnia, lugar de nacimiento, edad, sexo,
identidad de género, identidad cultural, estado civil, idioma, religión,
ideología, filiación política, pasado judicial, condición socio-económica,
condición migratoria, orientación sexual, estado de salud, portar VIH,
discapacidad, diferencia física; ni por cualquier otra distinción, personal o
colectiva, temporal o permanente, que tenga por objeto o resultado menoscabar o
anular el reconocimiento, goce o ejercicio de los derechos. La ley sancionará
toda forma de discriminación
En el mismo texto normativo antes mencionado, de
manera específica en el artículo 56, se reconoce al pueblo afroecuatoriano como
uno más en el territorio nacional, por lo que gozará de los derechos que
implica el hecho, como también de las obligaciones que aquello implica:
Artículo.56.-Las
comunidades, pueblos, y nacionalidades indígenas, el pueblo afroecuatoriano, el
pueblo montubio y las comunas forman parte del Estado ecuatoriano, único e
indivisible.
La problemática existe a pesar de lo que estipula la
normativa legal internacional y nacional, de manera específica en la comunidad
de San Francisco de Caldera, ubicada en el Valle del Chota, provincia del
Carchi, donde las mujeres afroecuatorianas siguen sufriendo limitaciones en la
participación social, con las diferentes ideologías discriminatorias de género
por parte de la sociedad masculina en la comunidad, y con la poca participación
de la mujer afroecuatoriana en la vida política, lo que genera una exclusión,
que es el punto central de la investigación.
Se plantea como objetivo general analizar jurídicamente la participación
sociopolítica de la mujer afroecuatoriana en la comunidad San Francisco de
Caldera, Carchi, Ecuador.
METODOLOGÍA
Esta
investigación ha utilizado como metodología el enfoque cualitativo, se ha hecho
uso de varias fuentes bibliográficas a fin de conseguir información real y
actualizada para poder alcanzar el objetivo planteado frente al problema
jurídico en análisis, así mismo hace
relación a las características o atributos que se expresan de forma verbal (no
numérica), es decir, mediante palabras. (Arias, 2012, p. 58). En esta modalidad
no se usan las mediciones numéricas debido a que se enfoca en las
características subjetivas de cada persona y en su comportamiento, manera de
pensar o vivencias personales, en este caso de los moradores de la comunidad
San Francisco de Caldera en la provincia del Carchi, que participaron en la
entrevista. Por
otro lado, la población de estudio se constituyó en las personas que conforman
la comunidad de San Francisco de Caldera, ubicada en el Valle del Chota
provincia del Carchi. Con respecto a la muestra se aplicó un muestreo no
probabilístico intencional, seleccionando 6 informantes clave que ayudaron
aportando sus visiones con respecto al tema de estudio.
RESULTADOS
Se presentan las preguntas
aplicadas en la entrevista online realizada a 6 personas de la comunidad San
Francisco de Caldera, Provincia del Carchi, a través de la plataforma virtual
zoom por motivos de la emergencia sanitaria. Así mismo sus respuestas,
posteriormente se presentan los datos en una matriz de categorías que tiene
como función analizar el contenido. La matriz de categorías es una técnica de
análisis de datos cualitativos que permite interpretar los resultados mediante
la organización de categorías, éstas se interpretan a través de las teorías de
apoyo utilizadas. La
interpretación de datos se consiguió haciendo un análisis de diferentes
categorías y subcategorías con el objetivo de sintetizar e interpretar las
respuestas de los informantes clave.
Tabla 1.
Desconocimiento
del concepto sociopolítico.
|
Categoría |
Subcategoría |
Entrevista |
Interpretación |
|
Participación
sociopolítica de la mujer afroecuatoriana. |
Definición
de sociopolítico |
¿Qué
entiende por participación sociopolítica? |
Los
resultados que se obtuvo en la entrevista a los informantes clave detallan
que no conocen bien el concepto sociopolítico, es decir que saben de la
importancia inclusiva que debe existir tanto en hombres como mujeres en la
toma de decisiones y el manejo de recursos en la comunidad, pero el concepto
en particular lo desconocen. |
Fuente:
Resultados de la entrevista.
Tabla 2.
Calificación de la participación
sociopolítica de la mujer afroecuatoriana en San Francisco de Caldera.
|
Categoría |
Subcategoría |
Entrevista |
Interpretación |
|
Participación
sociopolítica de la mujer afroecuatoriana. |
Participación
de la mujer |
¿Cómo
calificaría la participación sociopolítica de la mujer afroecuatoriana en su
localidad? |
De
acuerdo a las entrevistas realizadas a los informantes clave se obtuvo que la
participación sociopolítica de la mujer afroecuatoriana en la comunidad San
Francisco de Caldera es muy buena debido a que las mujeres afroecuatorianas
han tomado un espacio y lugar muy importante no solo en la comunidad, sino
también a nivel nacional. Con el hecho de tener más oportunidades de estudio,
se pueden abrir muchos caminos en todos los ámbitos. |
Fuente:
Resultados de la entrevista.
Tabla 3.
Aspectos que influyen en la distinción de
género en la participación sociopolítica de la mujer afroecuatoriana en la
comunidad San Francisco de Caldera.
|
Categoría |
Subcategoría |
Entrevista |
Interpretación |
|
Participación sociopolítica de
la mujer afroecuatoriana |
Distinción de género |
¿Qué
aspectos cree que influyen en la distinción de género en la participación
sociopolítica de la mujer afroecuatoriana en su comunidad? |
De
acuerdo a los resultados que arrojan las entrevistas realizadas a los
informantes clave se obtuvo que los aspectos más relevantes a la hora de
medir la participación, es el poco interés tanto de autoridades como de la
comunidad en resaltar la participación sociopolítica de la mujer afro. Es
importante señalar que en la actualidad el género femenino empieza a tener
una mayor participación en otros ámbitos. |
Fuente:
Resultados de la entrevista.
DISCUSIÓN
El ámbito sociopolítico hace referencia a la unión de dos ciencias
importantes como son la sociología y la política, las cuales fusionadas logran
estudiar las estructuras políticas generadas dentro de una perspectiva social.
La participación sociopolítica debe ser igualitaria para todos los ciudadanos,
pero esto no sucede así, ya que ha perdido relevancia sobre todo en las mujeres
afroecuatorianas, debido a que son excluidas de todos los ámbitos sociales y
políticos, esto genera una problemática que debe ser erradicada. Por otro lado,
la participación de la mujer en ámbitos sociales y políticos ha tenido un
crecimiento exponencial en comparación con épocas anteriores, aun así, este
crecimiento no ha sido suficiente debido a que sigue existiendo una diferencia
notoria contrastando con la participación política del género masculino en el
país. El 7 de octubre de 2020, se registraron un total de diecisiete binomios
para los comicios. De los treinta y cuatro inscritos, solo ocho son mujeres; la
mayoría de los precandidatos para la presidencia son hombres. (Ventanales,
2021, p.1). La diferencia en cuanto a
la participación política de los hombres y las mujeres es notoria, la
participación femenina existe, pero es significativamente minoritaria.
Situación que ocurre en la comunidad de estudio, la cual se ve afectada por la
poca participación sociopolítica de las mujeres afroecuatorianas, la lucha para
lograr tener voz y voto en las decisiones de su comunidad sigue por lo que es
indispensable exponer la problemática. Es así que bajo el término género se pueden agrupar cierto grupo de
entes individuales a quienes corresponden ciertas características que los
identifican entre sí. (Mantilla, 2020, p. 1). Con respecto a la exclusión hacia las mujeres, es una de las problemáticas
que ha generado mayores impactos a nivel mundial, debido a que “las mujeres
excluidas sufren mayor vulnerabilidad y falta de empatía social que los varones
en circunstancias similares por el hecho de ser mujeres sin que las políticas
sociales y la red de recursos existentes atienda sus necesidades. (Fundación
Atenea, 2012). Para los grupos
históricamente excluidos, discriminados e ignorados en sus derechos, la poca o
nada puesta en práctica de estas consagraciones constitucionales hace que la
Constitución de 2008 se torne contradictoria o ambigua. (Illicachi Guzñay,
2018, p.367)
CONCLUSIONES
Existe una problemática que recae en la falta de
participación sociopolítica de la mujer afroecuatoriana en la comunidad de San
Francisco de Caldera, provincia del Carchi. Si bien se menciona por parte de
los informantes clave, que en los últimos años existe un leve aumento en la
participación sociopolítica por parte de la mujer, esta sigue siendo mínima en
comparación con la participación de los hombres. El Estado tiene la obligación
de garantizar que no exista distinción racial y de género, para la
participación sociopolítica de cualquier persona, por lo que el hecho de que
exista una equidad de género es trascendental con el objetivo de que haya más
participación sociopolítica de la mujer afroecuatoriana en la comunidad objeto
de estudio.
FINANCIAMIENTO
No monetario.
AGRADECIMIENTO
A la Universidad Regional Autónoma de los
Andes; por motivar el desarrollo de la Investigación.
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Carabalí, Folleco, Morales, Padilla. (2021).
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Illicachi Guzñay, J. (2018). Las mujeres en un país
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